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历经国庆前夕的快运波折，小灰的胸背带终于在今天拿到手了。不过跟想象中的不太一样，不仅带子比较细，看起去也不太能借得上力。MM给小灰试戴了一下，戴起来比较麻烦不说（小灰总是来回扭动不配合），一不留神就让他叼在嘴里了，还不敢使劲拽，根本起不到牵制的作用……
MM把他放在地上，一手拿着逗猫棒，一手牵着胸背带，这样总算是哄着走了两步。要是真上了街，还不一定发生什么情况呢……
试戴了一会儿，看他有点适应的样子，我们也宽了心。没想到刚离开一会儿，小灰就又出状况了，呼哧呼哧地喘个没完。还以为是刚才闹得累了，再一细看，原来是他去咬胸背带脖子上的带子时，不小心把下边的牙给套在上面了，嘴巴合不上，急得呼哧带喘。赶忙又摁脑袋，又掰嘴巴，总算是解决了恐怖牙套的事故，想想还是赶紧给他整个摘下来吧，真要上街的时候再套上也不晚。
小灰，以后要训练你上街了，到时候听话点，行么？
带不带，这是个问题。其实带上他也没多大意见，不带当然更没意见，不过我总感觉还是带上好看。
约瑟夫·奈曾论证说，在以经济和军事力量为基础的指挥权，即“硬权力”，与一个国家通过其文化和意识形态的吸引力使“其他国家想要它所想要的东西”的“软权力”之间，存在一个差别。正如奈意识到的那样，世界上正在发生硬权力的广泛分散，主要国家“已不能像过去那样运用它们的传统权力资源来达到其目的”。奈继续说，如果一个国家的“文化和意识形态具有吸引力，其他国家会更愿追随”其领佳节又重阳导，因此软权力“与硬的指挥权力同样重要”。然而是什么使文化和意识形态具有吸引力呢？当它们被看作是根植于物质上的胜利与影响时，它们就是有吸引力的。软权力只有建立在硬权力的基础上才成其为权力。硬的经济和军事权力的增长会提高自信心、自负感，以及更加相信与其他民族相比，自己的文化或软权力更优越，并大大增强该文化和意识形态对其他民族的吸引力。经济和军事权力的下降会导致自我怀疑、认同危机，并导致努力在其他文化中寻求经济、军事和政治成功的要诀。当非西方社会经济、军事和政治能力增长时，它们就会日益鼓吹自己的价值、体制和文化的优点。
——《文明的冲突与世界秩序的重建》
小灰在新家的毛病是老去厕所喝水，其实能理解，他只是去喝从水管滴下来接到盆里的水，这样的水更干净吧，但却是生水啊。MM下决心要慢慢地扳过来这个毛病，但是暂时还是得把厕所门关上……这不，一不小心，把手纸碰掉到马桶里了，又是一顿海揍……
慢慢熟悉了就开始折腾了，现在很自然地趴在小屋阳台上看风景了，排便正常，但好像吃喝不多
害怕
先是惊恐地想跳出来，接着就四处看，然后猫在书包下面不敢动弹，只露出两只眼睛看着外面，害怕极了
到了家里也不敢从书包里跳出来，好不容易把它弄出来，腿弯弯着猫着走路，而且来回反复走，放在阳台上也不敢动，也不敢往下跳。
小灰真是很害怕，叫声也变了，不知道什么时候才能适应，希望不会影响到饮食和排便。太害怕改变了
今年的长夏很湿，经常的暴雨让人感受到难以抵抗的低气压仿佛直接压迫在心脏之上，身体甚至比情绪更容易受潮。
正是这样的伏天在滋润着湖中的睡莲，考验着我的睡眠。
虽然思考是一种不受时空所限的低频运动，却属于高能耗和高产出并存的“两难”之选。鉴于此，当可供汲取的精神食粮也面临短缺的时候，寂寞未尝不是一个比思考更诱人的替代品，甚至看见彩虹的时候也可以直接拿来引喻一番——何似表面浮躁内心烦乱的后现代人群。
但是停止思考本身却代价不菲，就好比在不做调查的情况下却要做出必要的判断，不论结局如何，那一刻的不自信总是要自己承担的。况且，停止了思考的身体和情绪就能够不再受潮吗？
如今享用寂寞的方法并不唯一，每个人都各有一套，其中不乏低成本高回报的经济之法，而在寂寞大行其道的年代，浮躁却像远方蛮族一样攻城略地，悄悄逼近了思考堡垒的后门。
小灰开始注意到屋里的飞虫了，先是会盯着它，然后试着去够，如果够不到就叫人，人没来前我还是盯着你，人没去抓飞虫我就继续叫。
谢谢你了，除了折腾屋里的东西终于有点别的爱好了，不然……唉，小屋的窗纱、大屋的暖气片、中厅的被子、厨房的水管、厕所的马桶，还有哪一个是小灰没折腾过的，不知道因为这些挨过多少揍了，也不长点儿记性。（MM：搬家以后，他还得适应一段才能继续玩儿这些）
